qUÉ ES
La implementación de «De tal cepa tal sarmiento« ha sido posible gracias a la financiación del cofinanciación del Cuerpo Europeo de Solidaridad de la Unión Europea.
La iniciativa nace del amor por nuestra tierra y de la necesidad de reivindicar su riqueza cultural a través del refranero popular y la sabiduría colectiva. Promoviendo a su vez espacios colectivos que generen identidad, pertenencia, visibilizar lo invisibilizado.
OBJETIVOS
Revalorizar la identidad manchega y pertenencia comunitaria promoviendo el orgullo por las raíces y fomentando la cohesión social en la comunidad implicando a personas de diferentes generaciones en procesos participativos
Impulsar el arte comunitario, mediante la creación de murales participativos que embellecen el entorno y visibilizan el patrimonio cultural.
Fomentar el desarrollo local y el turismo cultural, atrayendo visitantes interesados en la autenticidad de la España rural y generando oportunidades para el comercio y la artesanía.
CÓMO SE LOGRARÁ
Fase 1. Investigación participativa (hablando muuucho y escuchando muuucho más).
Durante los primeros meses, se recopilan refranes y expresiones populares mediante entrevistas, encuestas y grupos focales intergeneracionales. La ciudadanía de cada pueblo será invitada a participar por redes sociales y por espacios físicos ubicados en los ayuntamientos y, paralelamente iremos creando un banco digital de dichos y expresiones.
Fase 2. Diseño colaborativo.
Tras seleccionar colectivamente los refranes más representativos, se iniciará el proceso creativo junto al artista local Tomás Gutiérrez (@tometomy). Se organizan talleres comunitarios en cada pueblo para definir la estética de los murales, asegurando una representación visual coherente con las raíces y el imaginario manchego.
Fase 3. Ejecución de murales y placas.
Tomás pintará los murales en espacios públicos y nosotras colocaremos placas y su explicación.
Fase 4. Evaluación y difusión.
Se lanzará un recorrido digital interactivo con códigos QR en cada mural y placa, que se inaugurará con el evento de cierre (con comida y bebida de la zona para toda aquella persona que asista).
DÓNDE
RESULTADOS DEL CONCURSO
Enlaces del proyecto:
Belmontejo
En Belmontejo volvimos a comprobar que la identidad se teje con la ayuda de la memoria y se celebra en comunidad. A través de un intercambio intergeneracional, personas de todas las edades del pueblo alzaron la mano y la voz demostrar que Belmontejo tiene mucho que decir.
La actividad reunió a 23 participantes, que compartieron historias y experiencias a lo largo del taller para alcanzar las 5 palabras ganadoras:
- Azogue: se refiere a tener mucho nerviosismo, a no saber estarse quieto/a.
- Ea: se dice para dar énfasis a una frase. Según el contexto sería como un «vamos», «venga», «claro» o «ya está»
- Guacho/a: se refiere a muchacho o muchacha, apelativo para referise a alguien de forma coloquial.
- Husmo/a: se refiere a persona golosa, que le encanta el dulce.
- Mantuda: se dice para indicar que algo o alguien está malo. Hace referencia sobre todo a las gallinas cuando se ponen malas, pero se puede extender a otros contextos.
Finalmente, el diálogo se coronó con la votación del refrán ganador: «Belmontejo, bien estás y mejor te dejo”. Fue un espacio encuentro donde el pasado nutrió al presente y al futuro, reafirmando que nuestro patrimonio más valioso son las personas que lo sostienen.
Carrión de Calatrava
En Carrión, el taller fue una excusa para sentarse a charlar y recordar cómo se ha hablado siempre en el pueblo. Entre risas, interrupciones y recuerdos compartidos, las palabras fueron apareciendo casi sin darse cuenta, ligadas a personas concretas, a escenas cotidianas y a formas muy propias de nombrar el mundo.
El encuentro sirvió para reconocer que el habla de Carrión no solo pertenece al pasado, sino que sigue viva en la manera en que sus vecinas y vecinos se relacionan y se cuentan.
Las palabras ganadoras fueron:
- Sollina: que te arréen con la zapatilla
- Rochero/a: persona que pasa mucho tiempo fuera de casa, normalmente de fiesta
- Hato: atuendo, ropaje, modelito, outfit
- Calientatontos: bola de palos que cruza el desierto en las películas del oeste
- Forrinchao: que estás que vas a reventar de to lo que has comío
Finalmente, el diálogo se cerró con la votación del refrán ganador: “Carrión, magdalenas y melón”, una frase sencilla que encierra mucho más de lo que parece. Un guiño a los sabores de siempre, a los productos de cercanía y a esos comercios que forman parte de la vida cotidiana del pueblo. El encuentro fue un espacio de celebración compartida donde las palabras conectaron memoria, identidad y futuro, recordándonos que apoyar lo local es también una forma de cuidar a las personas y de mantener vivo Carrión.
Miguelturra
En Miguelturra, el taller se vivió como un ejercicio de escucha y reconocimiento. Escuchar a quienes han usado estas palabras durante toda una vida y reconocerlas en quienes las siguen diciendo hoy. El intercambio generó un espacio dinámico, en el que el lenguaje se mostró como parte del carácter del pueblo: directo, expresivo y lleno de matices. Las palabras compartidas no solo nombran realidades, también reflejan formas de estar, de moverse y de convivir en Miguelturra.
- Dómine: festividad popular y un género lírico-satírico del folclore de Miguelturra, Ciudad Real
- Galga/o: persona a la que le gusta mucho el dulce
- Escajonarse: Meter la pata, hablar de más
- Andorrero/a: persona que pasa mucho tiempo fuera de casa, normalmente de fiesta
- Encá: contracción de “en casa de”, aunque también vale pa referirse a tiendas
- Banduendo/a: estar deambulando, sin parar en rama verde. Para describir personas ociosas
Finalmente, el intercambio se cerró con la elección del refrán ganador: “Si la torre del Cristo fuera de azúcar, los churriegos estarían chupa que chupa”. Una frase cargada de ironía y cariño que refleja una de las señas más reconocibles del pueblo: su debilidad por las galguerías, siempre pendiente ante cualquier tentación azucarada. El refrán arrancó sonrisas y complicidades, y sirvió para poner en valor cómo el humor, la exageración y el lenguaje popular forman parte del carácter de Miguelturra.
Corral de Almaguer
En Corral de Almaguer, el taller se convirtió en un espacio donde la palabra se dijo en voz alta, se alargó y se compartió sin prisas. Aquí el lenguaje no solo se recuerda, se interpreta: se acompaña de gestos, de entonaciones y de silencios que también comunican. Las personas participantes fueron tejiendo un relato colectivo en el que hablar como se ha hablado siempre fue una forma de reconocerse y de sentirse parte del mismo lugar.
Las palabras que surgieron durante el encuentro reflejan esa manera tan característica de comunicarse en Corral, cercana, expresiva y profundamente cotidiana:
Ñalo: llamada coloquial para dirigirse a alguien con confianza o cercanía, un poco como el «oyee».
Avelo: respuesta informal a «ñalo» un poco como el «dime»
Zangona: fiesta.
Paparucha: rebanada de pan con vino por encima y azúcar.
Porla: contracción de «por la acera».
Calandrajo: dulce típico corraleño.
En lo relativo al refrán, el taller tomó un rumbo diferente. No apareció uno que pudiera representar a todo el mundo, pero sí algo igual de valioso: una conversación espontánea en la que se reconocieron acentos, expresiones y maneras muy propias de hablar. Entre risas y complicidades, se decidió que lo que mejor resumía la identidad lingüística del pueblo era este intercambio cotidiano:
“+ Ñaaaaaaaaaalo
– Aveeeela
– Que voy ancá mi awela a por una poza pa comérmela en la güera”
Una escena sencilla, cargada de musicalidad y cercanía, que refleja cómo el lenguaje en Corral se vive, se alarga, se comparte y se entiende sin necesidad de explicaciones.
